La Tienda Republicana

Cultura democrática

01/10/2017

La democracia sin matices hemos de asumirla como una cuestión práctica, no a manera de principios abstractos o como simple recuento cuantitativo. Hace tiempo que los ideales democráticos pasaron a ser formas de experiencia tendentes a la felicidad de los hombres. Nada puede hacernos felices o tener una vida satisfactoria si no convertimos nuestras creencias, sentimientos y acciones en verdaderas relaciones con más rango social que individual; cuando, por ejemplo, un ‘nosotros’ desplaza a un yo, tú, él. Esta tendencia, cuando forma parte de nuestras vidas, es porque se desarrolla bajo el impulso de una cultura, de un cultivo hecho a base de acuerdos, esto es, a base de cooperación social: lo demás sería retórica, demagogia; engaño, en definitiva.

Tanto James como Bentham y Dewey, éste último sobre todo, se dieron cuenta de que las ideas se convierten en verdaderas cuando sirven para unas relaciones satisfactorias y expansivas con otros respectos de nuestra experiencia, o lo que es lo mismo: toda iniciativa democrática ha de desembocar en una situación de progreso. Luego: ‘el mayor bien para el mayor número’ rezaría bien siempre y cuando haya un mínimo de utilidad, y no una disposición a la obediencia, que no deja de ser el reconocimiento de un-algo-tal-que superior a nosotros y, por tanto, un reconocimiento inconsciente de una anulación de la voluntad, tanto individual como colectiva. En una acción o programa democrático los rangos no pueden afectar a los  consensos. La democracia sin matices no es compatible con el autoritarismo, sólo tiene verdadera autoridad aquello que derive de las relaciones propiamente humanas, es decir, del igualitarismo.

La opinión del autor no coincide necesariamente con la de TerceraInformación

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