Ramaris Vásquez •  Opinión •  04/04/2023

DD.HH. El discurso de odio: Detrás del poder…

DD.HH. El discurso de odio: Detrás del poder…

Lejos de superar sus errores, la humanidad continúa expandiendo el discurso de odio por doquier. La cicuta sale de una o varias bocas que mediante una ola expansiva va haciendo efecto en la medida que va penetrando la mente de los incautos. La pócima rinde resultados a factores de diversos sectores de poder, mientras los individuos y las masas sucumben.

De estos factores, sin duda, el espectro político tiene una incidencia decisiva. Naciones Unidas lo confirma en un.org: “(…) el uso como arma del discurso público para ganar el favor político, no es por desgracia, algo nuevo. Como la historia nos viene demostrando siempre, el discurso de odio unido a la desinformación puede llevar a la estigmatización, la discriminación y a la violencia a gran escala”. (s/n). (1)

El organismo mundial refrenda que el discurso de odio “se ha identificado como un predecesor de crímenes atroces, entre ellos el genocidio”; al tiempo que pone en ristra ejemplos que aún están en la memoria colectiva, tales como el Holocausto y los casos ocurridos en Ruanda, Camboya, Myanmar y Bosnia-Herzegovina. (1).

En la web del Alto Comisionado para los Derechos Humanos de las Naciones Unidas, ohchr.org, la relatoría especial sobre la libertad de religión o de creencias, asegura que  “el discurso público se está convirtiendo en un arma para obtener beneficios políticos, con una retórica incendiaria que estigmatiza y deshumaniza a las minorías, los refugiados, las mujeres y cualquier “otro”. (2).

En casos colectivos, sin duda alguna, como lo sostienen en un.org, el precio que se paga con el discurso de odio es la paz social, lo cual equivale a decir que el riesgo lo corren los pueblos. El secretario general de la ONU, Antonio Guterres, lo describía en junio de 2022 con mayor exactitud, al refrendar que el discurso de odio “incita a la violencia, menoscaba la diversidad y la cohesión social y pone en peligro los valores comunes y los principios que nos unen”. (s/n). (3).

Se puede entender entonces, que el vaciado de la cicuta se viene a manifestar cuando las personas empiezan a sufrir afectación por lo que otros han dicho de manera reiterativa desde los espaciosos remansos del poder, permitiendo que la ponzoña reviente esperanzas y  proyectos de vida, centrándose en la fricción contra alguien o un grupo, descuidando la ingente necesidad humana de proteger su bienestar. (4)

En ello vienen a incidir factores humanos como el contexto o la descontextualización que puede venir marcada por el discurso de odio, que centra su objetivo en enfrentar dos partes y lograr la ruptura de relaciones armoniosas entre personas o grupos de personas, para que esas diferencias trabajen en función de su propio provecho. (5)

El Institut de Drets Humans de Catalunya y SOS Racisme Catalunya, en su estudio divulgativo Discurso de Incitación al Odio: Análisis desde los derechos humanos y pautas interpretativas, sostiene que el discurso que propende al odio constituye “un fenómeno grave, dado que tiene un alto impacto, tanto en el plano individual como colectivo”. (P.8). (6)

Desde la perspectiva victimológica, con base  en la investigación canadiense “Étude des besoins des victimes de crimes motivés par la haine” (2007) la referida organización sostiene que los delitos enmarcados en el discurso de odio se “dirigen a las características ligadas a la identidad de la persona y de la comunidad a la que pertenece”,  por lo que recalcan que constituyen “actos simbólicos”,  de “mensaje”,  que causan “daño psicológico individual y colectivo”  que no siempre pueden ser correlativos “a la aparente gravedad de la infracción cometida”. (P.8). (6)

Asimismo, advierten que “en el plano individual, tienen un impacto psicológico diferenciado y específico respecto de otros crímenes. La víctima puede sentir su valor como persona anulado, puede modificar su autopercepción y la manera de interactuar con el entorno”. (P.8) (6).

Por ello, es muy importante al momento de usar el concepto discurso de odio, considerar que desde la perspectiva en derechos humanos, al amparo del derecho internacional, tal como refiere la ONG Article 19, en su Manual “Discurso de Odio” (2015)  no existe una definición uniforme del “discurso de odio” ya que “es un concepto amplio que refleja toda una gama de expresiones distintas”. (P.3). (6).

De allí que hay que dejar asentado la importancia de usarlo en el marco de las situaciones concretas analizadas, en tanto que, tal como lo refiere Article 19, “se trata de un término altamente emotivo que puede ser transgredido para justificar restricciones inapropiadas a la libertad de expresión, concretamente en casos de grupos vulnerables o marginados”. (2015, P.16). (6).

Por otra parte, en tanto la garantía de prevención  frente al discurso y los delitos de odio se halla puesta en factores de poder superlativo, dentro de los estamentos estatales, las organizaciones sociales de los pueblos han de reclamar su derecho a contar con herramientas para contrarrestarlos, desde los planes de estudio de sus instituciones educativas.

Pues –tal como lo advierte la Unesco- “las afirmaciones arbitrarias que alimentan el discurso del odio y justifican la exclusión pueden encontrarse en diferentes asignaturas y programas educativos”, por lo que, entre otras recomendaciones, considera la necesidad de establecer jornadas dialógicas “sobre las desigualdades sociales y dinámicas de poder, descifrar y desmitificar los estereotipos y prejuicios, y hacer frente al trauma y la estigmatización (…)”, para incrementar la comprensión de los procesos que llevan  a las sociedades a la violencia”. (s/n).

Esto evidencia la necesidad mundial del avanzar en la revisión de aspectos que fundamentan el discurso de odio en los currículos educativos. Sería una manera de detectar a tiempo la cicuta. #frenoalodio

Referencias:

1.       https://www.un.org/es/hate-speech/understanding-hate-speech/hate-speech-and-real-harm

2.       https://www.ohchr.org/es/special-procedures/sr-religion-or-belief/hate-speech-and-incitement-hatred-or-violence

3.       https://peru.un.org/es/186694-contra-el-discurso-de-odio

4.       https://www.france24.com/es/asia-pac%C3%ADfico/20220825-la-comunidad-rohingya-conmemora-cinco-a%C3%B1os-del-d%C3%ADa-del-genocidio-en-una-dura-realidad

5.       https://www.un.org/es/preventgenocide/rwanda/survivor-testimonies.shtml

6.       https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.article19.org/wp-content/uploads/2020/03/ARTICLE-19-Manual-sobre-el-%25E2%2580%2598Discurso-de-Odio%25E2%2580%2599.pdf&ved=2ahUKEwirvJeS4Yf-AhVBRTABHdkmDCgQFnoECAkQAQ&usg=AOvVaw3O0UE86_Dp3mJvnn1mp5SB

7.       https://www.unesco.org/es/articles/lo-que-debe-saber-sobre-la-nueva-guia-para-combatir-los-discursos-de-odio-mediante-la-educacion


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